Реальність НС

На сьогоднішній день стартап "Вишня Борія" ще не є сформованим «зерном», оскільки його вплив на розвиток українського суспільства мікроскопічно малий. Образно кажучи, наш стартап нагадує працюючий мотор, який не має зчеплення з колесами. Що може виступити в ролі «зчеплення» між «мотором» і «колесами»? Відповідь однозначна – політична організація.

Революцією (від лат. revolutio — перевертання) в політичному сенсі називають фундаментальну і рішучу зміну суспільно-політичного ладу або заснування нової держави. Тобто революція – це завжди творення нової системи. Відповідно, обов’язковими умовами революції є ясне бачення цієї нової системи і воля її реалізувати.

Радіємо, арії! Щиро вітаю всіх прихильників Великого Переходу з Новим роком! Бажаю, щоб усі ми були веселі, здорові й багаті! Особливі вітання членам нашої Корпорації брахманів – тим, хто наполегливо долучається до вищих знань, самовдосконалюється і підтримує нашу справу працею, грошима та молитвами!

Нині в Україні розвиваються три політичні проекти: «стабілізація», «модернізація», «творення». Кожен з них опирається на відповідний світогляд, концентрованим виразом якого є свій прапор.

У відчайдушних спробах зберегти дух інновацій чимало технологічних компаній експериментують із різними моделями управління. Але ніхто не зайшов на цьому шляху так далеко, як Valve. На її тлі Google і Facebook виглядають огидними бюрократичними монстрами з капіталістичних антиутопій.

Коли не знаєш що робити – твори Січ! Після того, як нинішня окупаційна влада почала безумствувати за межами допустимого, українці зібралися на Майдані і створили Січ. Але січовики не можуть довго стояти без діла: пора вирушати в похід – заради творення Української держави нової доби.

Сьогодні завершилося брахманське річне коло – на третій день після Николи (не-коло, кінець кола), святкування якого почалося 19 грудня. Число 21 символізує завершення циклу. Тож маємо найкращий час для підведення підсумків минулого року.

18 грудня 2013 року Народний Оглядач започаткував серію передач, спрямованих на формування цивілізаційного стартапа – зародку нової цивілізації. Головне завдання полягає у формулюванні ідеології Великого Переходу, яку ми позначаємо терміном Національний Солідаризм. Стартап «Вишня Борія» формується у просторах гармонійних подій – Просторі пригод і Просторі волі. Спільнота учасників стартапа являє собою варну брахманів.

Суспільну енергію бажано концентрувати не на ремонтуванні старої системи, а на творенні нової. Тобто колективні інтелект і матеріальні ресурси треба спрямовувати не на боротьбу з нинішньою владою, а на формування своєї влади. По-справжньому керувати можна тільки тим, що створено власними руками.

Запропонований підхід дозволяє вийти з існуючого глухого кута, припинити ескалацію конфлікту, спрямувати суспільну енергію в позитивне русло. Нові лідери отримують простір для активності, існуюча владна верхівка в центрі й на місцях отримує можливість зберегти життя.

Європа не вичерпується Євросоюзом. Непідписання Асоціації з ЄС – це лише спусковий гачок для переходу України до істинних європейських цінностей, якими є самодостатність, самоврядування, самозахист. Євромайдан гарно пробудив українців – і слава Богу! Тепер настав час уточнити мету і стратегію її досягнення.

1) Найбільший ворог сховається там, де ти найменше будеш його шукати. 2) Його схованка буде там, куди тобі найменше схочеться йти. 3) Найбільша афера диявола полягає в тому, що він тебе переконав, наче він – це ти, отже, знищуючи його, ти знищуєш себе.

Попри соціальну потугу мільйонного Євромайдану, колеса фантазії лідерів 00позиції забуксували на гаслах «Уряду – відставка» і «Юлі – волю». І причина не в тому, що слабкі лідери, а в тому, що соціальний рух в Україні ідейно вичерпався.

Євромайдан показав кризу не тільки влади, а й усього соціального руху в Україні. Ця криза долається переходом соціального руху на рівень національного соціального руху, точніше – руху Національного Солідаризму. Тепер все буде по-іншому.

Якщо ви українець і збираєтеся писати про євреїв, то вам потрібно встати, підійти до дзеркала і оглянути себе з усіх боків – чи нема на вас нашивки зі свастикою або чи не висить у вас на шиї «шмайссер». А якщо ви нічого не помітили, то підійдіть до Рабиновича, Табачника або Фельдмана і запитайте: можна мені писати про євреїв?